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文太乙余粮
要说到过节呢，我们得先说说过日子。我们中国人，平时喜欢把生活叫做过日子。过日子，这个说法，是天文历法术语。太阳在天球上，日行一度，对应在人们的生活上，每过一天，就是过了一个日子。
生活富裕起来了，人们说这是过上了好日子。人们对美好生活的期盼，被很形象的称作有朝一日能过上好日子。既然有过日子，怎么能没有过月子呢。比过月子更大的天文历法周期是过节。在周天上面的关键历法节点，称之为节气。度过这个节气，也就是过节。比如元旦，春节，端午节，重阳节，中秋节，都是关键的节点。
传统节日的起源
华夏文化，和其他文化相比，最大的区别就在于，我们文化体系的根基，都锚定在天文和历法之上。不仅春节，几乎所有的传统节日，都是和天文历法有关的。最直观的来说，年，岁，季，时，节，气，候，这些字都是历法术语。
五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。节气，季节，气候等等人们生活中的常用词，就是这么来的。
外国节日的起源
那些脱离了天地节气而制定的节日，尤其是洋节，按照古人话来说，就是淫辟之举，是淫祀的一种。都是邪恶不正的做法。上不应天，下不正气。人过多了这样的节日，气机越来越乱，心神越来越邪，也就会越来越倒霉。
端午节的起源
说到端午节，我们立马想到的是划龙舟，吃粽子等等。事实上，划龙舟和吃粽子只是为了纪念屈原，而端午节的起源比屈原时代更加久远。
上面说到，我们的节日是起源于天文历法。不仅仅是历法，我们所有的文明都是起源于天文历法。因此要弄清楚端午节的来源，就得从古代历法来寻根探源。
天文历法
神秘的河图洛书和易经八卦其实就是最早的历法，它们都有个相同点，即有正东、正南、正西和正北四个方向为基础，这就是四象。
四象就是古人立杆侧影，进行天文观测得来的一年中太阳运动的四个极值点：春分、夏至、秋分、冬至。以此细分，加上立春、立夏、立秋、立冬就是洛书，正好是八个数，也就是八卦的起源。
河图洛书中还有个五，这个五是指天地阴阳交午。也是《道德经》里“三生万物”的意思，三是怎么来的？一阴一阳是为二，阴阳互相交午，好比男女结合，才有生育万物的可能。
周人以十一月为岁首即建子，殷人以十二月为岁首即建丑，夏朝历法以一月为岁首即建寅。夏历建寅、商历建丑、周历建子、秦历建亥，汉武帝时期颁布《太初历》恢复夏历，以建寅之月为岁首（即农历正月），一直流传至今。
寅时，相当于三点到五点。这个时候正好是太阳升起，寓意新的一天、一个周期的开始。建寅，即正月，在一年中也是周期的开始。我们中国文化，是与天地同构的。寅时与建寅不正是体现了这一点吗。
我们一直说历法很重要，很多人尤其是城里人可能比较难理解。接触过农业的人就有非常直观的体会。如果没有准确的历法，我们什么时候该播种？总该有个标准，不能随意在夏天、秋天或者冬天撒种子。等待我们的结果只能是饿肚子。
很多人可能要说了，为什么一定要种农作物，我们祖先不可以吃肉吗？当然可以，当农业产生的原因就是我们的祖先太聪明太强大了，早就站在食物链的顶端。不可避免的人口会越来越多，这时候在想吃饭的时候才去打猎就来不及了，也不够吃了。
所以为了养活更多的人口就需要更多的粮食，打猎吃肉是比较看运气的事，因此伟大的先祖就观察天地大自然，不仅建立历法明确了播种收割的时节，也知道哪些农作物该播种，最能吃饱人。
为什么是五月初五这一天
在河图中奇数为阳数，为天之数。偶数为阴数，为地之数。五为奇数，为阳数。前两天我们刚过了夏至，说明五月是阳气的极致，太阳光照最热的时候。
《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。
夏至时值农作物收成，自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰。此时正是麦收之后，农人既感谢天赐丰收，又祈求获得“秋报”。夏至前后，有的地方举办隆重的“过夏麦”，系古代“夏祭”活动的遗存。
端午为干支历的午月午日，正月建寅（卯、辰、巳、午），第五个月即为午月，午月午日谓之重午。
因此在五月初五这一天，设立节日用以纪念和庆祝的原因有两点。首先是天文气候的运动到了一个重要的节点，这个节点对于人们的身心以及农作物的影响都很重要。其次是这时候由于天文运动带来的气候运动，导致农作物这时候生长到重要的拐点，有点甚至已经可以收割。
节日习俗
既然是节日，必然离不开祭祀活动。祭祀不仅仅是对祖先、圣贤的纪念，也是对天地对自然做的述职报告。
1， 在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。古人视五月初五 为“毒日”，认为这天是毒虫出动的日子，在这一天如挂艾草、菖蒲、午 时水、浸龙舟水、拴五色丝线辟邪以及洗草药水、薰苍术祛病防疫等。
为什么会是毒呢？因为时值夏至前后，是太阳运动一个极值点，即阳气最大。此时地球上的生物都会受到影响，达到一年中最活跃的时候。也是蜈蚣、蝎子、毒蛇等这些毒虫频繁活动的时候，所以需要黄酒、艾叶等用以驱邪。
我们知道天文运动是有周期的，相应的，天文的周期运动带来气候的周期 运动，气候的周期运动带来地理的周期运动，地里的周期运动则又影响地球上所有生命的运动呈周期变化。即春生、夏长、秋收、冬藏。
这个周期不仅仅是指太阳的年运动，往大是无限大，往小是无限小。宇宙就是无穷大的结构周期，而目前已发现的最小结构单位是夸克，只要技术进步肯定会发现比夸克还要小的结构周期。
2，吃粽子，历史上跟粽子沾边的文字记载，最早大概见于汉代许慎的《说文解字》，将之解释为“芦叶裹米也”。西晋周处所写的《风士记》，则明确提到了“角黍”一词：“仲夏端五，方伯协极。享用角黍，龟鳞顺德。”粽最初是用来拜祭祖先和神灵，具体起源年代无考。
到了晋代，正式定粽子为端午节的节庆食品。南北朝时期，出现杂粽，米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多，粽子还用作交往的礼品。到了唐代，粽子的用米，其形状出现锥形、菱形。
宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。明清两代，粽子成了吉祥食品；据说那时凡参加科举考试的秀才，在赴考场前，要吃家中特意给他们包的“笔粽”，样子细长很像毛笔，谐音“必中”，为的是讨个口彩。
3， 划龙舟，是端午节传统的习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时却不见其踪迹。之后每年五月五日人们划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
其实，“龙舟竞渡”早在屈原之前就已经有了。据《河姆渡遗址第一期发掘报告》称，早在7000年前，远古先民已用独木刳成木舟，并加上木桨划舟。龙舟最初是用单木舟上雕刻龙形的独木舟，后来发展为木板制作的龙形船。
也有很多说法是，吃粽子与划龙舟都是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。屈原为过鞠躬尽瘁的精神值得我们所有华夏子女学习。
结语
由此来看，过节，几乎可以把我们这个民族文化里面，最根基的东西，都刨根问底出来。虽然我们一直在过节，但不一定知道为什么要过节，即使我们不知道为什么，但只要我们过节了，那么一样可以应合天地之正气。处在这样的文化里，几千年的传统下来，很多事情，都是深入骨髓的了。
本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。