窦娥临死前所发的三桩毒誓，前两个是为证自己清白，最后一个大旱三年让很多人不理解护火者之誓，为什么要祸及百姓呢？
关于这个问题，我觉得应该结合一些古代的文学进行分析，就可以找到其中的答案了。
《窦娥冤》浅析
回答这个问题之前，我先给大家简单讲解一下关汉卿的这部名作——《窦娥冤》。
故事讲述的是山阳县有一位身世凄惨的小女孩名叫窦端云，三岁丧母，七岁那年因为父亲欠蔡婆婆二十两银子，最后连本带利要还四十两。父亲窦天章无力偿还债务，只能把小端云送给蔡婆婆家做童养媳，不仅抵偿了四十两的债，还从蔡婆婆那里得到十两银子的资助，用于上京赶考的费用。
窦端云来到蔡婆婆家后改名为窦娥，长到十七岁时与蔡婆婆的儿子结婚，没想到丈夫结婚当年就死了。从此后窦娥与蔡婆婆成了寡妇寡母，两人相依过日子，所幸蔡婆婆颇有家资，生活过得还算不错。
山阳县南门有一家药局，老板叫赛卢医，此人欠蔡婆婆十两银子，加上利息要还二十两。这天是蔡婆婆上门要债，赛卢医不仅不还钱护火者之誓，还用绳子想把蔡婆婆勒死！
恰好张驴儿父子经过，将蔡婆婆救下来，并从蔡婆婆口中得知她家中有一寡妇，于是对方起了歹心，要蔡婆婆和儿媳妇窦娥分别嫁给他们父子做老婆。
蔡婆婆开始不愿意，张驴儿父子表示要是不愿意，就用赛卢医的绳子把她勒死。蔡婆婆没办法，只能暂时缓住对方，说要回家与儿媳妇商量，张驴儿父子一同前往，并在对方还没有答应的情况下，死皮赖脸地住在了蔡婆婆家。
窦娥听了婆婆的诉说，当即表示强烈反对，并劝说婆婆不要做这种糊涂事，自己一把年纪了，家里又不愁吃喝，婆媳双双改嫁岂不被人笑话？但蔡婆婆却始终举棋不定，对张驴儿父子也没有明确表示拒绝，因此才为后来窦娥的冤案埋下祸根。
张驴儿见窦娥迟迟不答应，以为是蔡婆婆从中作梗，便从赛卢医那里买来毒药准备把蔡婆婆毒死。
一切准备就绪，张驴儿把毒药混入羊肚汤内，没想到蔡婆婆此时突然呕吐，羊肚汤就被张驴儿的父亲喝了，当即一命呜呼！
张驴儿心有不甘，决定把父亲的死推到窦娥身上，于是上县衙告状。窦娥在公堂上受尽酷刑始终不承认自己杀人，县官把矛头一转，准备对蔡婆婆用刑。
窦娥担心婆婆，于是把不该有的罪责都担了下来，签供画押被打入死囚牢。
行刑那天，窦娥要监斩官准备一张干净的席子，旁边竖起旗竿，竿上挂一条丈二长的白练，并发下三桩毒誓：
立誓后，三通鼓响，刽子手举起手中的鬼头大刀向窦娥砍去……
当时正值六月酷暑，窦娥死后，她的三个誓言全部应验，血不沾席，飞起来沾满了二丈白练，雪花也跟着从天上飘落下来。从那天起，楚州境内连续三年大旱，百姓颗粒无收。
窦娥的父亲窦天章赶考及第，官拜参知政事，他为自己的女儿平反了冤情，张驴儿被凌迟处死，剐了一百二十刀；经手这个案子的县官桃杌虽然已升任州太守，也因刑名违错之罪被杖责一百，永不叙用；赛卢医被发配到烟瘴之地，蔡婆婆则由窦天章代女儿收养。
《窦娥冤》这部作品是关汉卿参照东晋史学家干宝的《东海孝妇》所写，《东海孝妇》是婆婆自杀，小姑子诬告自己的大嫂周青，结果周青含冤而死，刑场上周青的血不往下流，而是顺着十丈长的竹竿往上流，颜色也不是红的，而是青黄色！
不管是周青还是窦娥，她们斩首后血往上流，都想说明一个问题：自己被冤枉！
血往高处流属于异常现象，现实生活中基本上不会出现这种情况，文学作品是借这种现象表达受害者的冤情。窦娥的血飞到白练上，这是她向上天控诉，用自己的热血写下二丈长的诉文。
六月飞雪也是如此，天生异象，这是上天对窦娥控诉的回应。雪是洁白的，窦娥提出白雪掩盖自己的尸首，是要保全自己清白的身体和名声。遗憾的是，原文中窦娥的尸首并没有被雪掩埋，而是在徒刑后就送回给蔡婆婆安葬了。
最后说楚州三年大旱，很多人无法理解窦娥的这个毒誓，甚至有人认为这是窦娥的诅咒，当地百姓也因此对窦娥产生怨恨。我认为，这样的解读是错误的！
我们读一些古代文学作品会发现一个有趣的现象，那就是如果普通百姓作恶，恶果会出现在他自己或者他家人身上，如果当官的作恶，恶果则出现在他所管辖的地界。
《西游记》第八十七回，凤仙郡的郡侯因为在祭祀玉帝的时候，夫妻俩吵架了，他把祭祀的供桌推翻，桌上的供品掉在地上被狗吃了。结果玉帝因此恼怒，不再给凤仙郡降雨，还安排了米山、面山和金锁，米山前有一只拳头大的鸡在啄米，面山前有一只小小的哈巴狗在吃面，金锁下有一盏灯在烧锁梃。
玉帝下旨，什么时候鸡吃完米，狗吃完面，灯火烧掉锁梃，他就给凤仙郡降雨。
玉帝的行为连孙悟空都看不下去，因为那些米和面根本吃不完，锁梃永远不可能烧断。这些惩罚皆因凤仙郡侯而起，然而遭罪的却是全郡百姓。
还有一个民间传说，宋徽宗在一次焚表祭天的时候，把表上的“玉皇大帝”写错了，“玉”字的点给点到“大”字上面，变成“王皇犬帝”。玉帝非常生气，表示“王皇可恕，犬帝难饶”！于是派出赤须火龙下界转世为金兀术，搅闹宋室江山。
如来佛祖见此情景，认为“君昏臣暗，百姓无罪”，于是也派出金翅大鹏明王转世为岳飞，拯救黎明苍生。
从这些民间传说和文学作品可以看出，古代封建社会的人对官员政绩的认可，也包括了自然环境。如果君王正，臣子明，就会风调雨顺天下太平；如果君昏臣暗，则四海不宁灾祸连连。
因此，窦娥冤死后楚州连旱三年，表面上看是祸及百姓，实际上是上天对昏庸县官的惩罚。
大旱三年的另一种说法：有人认为窦娥发毒誓让楚州三年大旱，是对当地百姓冷漠无情的报复。我认为这种说法不准确，因为当时旁观的百姓根本没有能力救她，甚至连她的婆婆也无能为力，只能反复地说“痛杀我也”。
但是在窦娥昭雪之前，她确实没遇到什么好人，无情地父亲拿唯一的女儿抵债，糊涂的婆婆引狼入室，张驴儿父子凶狠毒辣，黑心的医生助纣为虐，县官更是那催命的阎王……
站在窦娥的角度看，这世上还有好人吗？所以她在刑场发出毒誓，让楚州三年大旱，也是对当时黑暗社会的反抗。
结语
《窦娥冤》是非常有名的元代杂剧，细读后我们会发现，这部作品与很多古代小说故事稍有不同。
在很多古代的文学作品中，里面出现矛盾的主体往往发生在贫与富之间，以此反映社会上的阶级矛盾。窦娥的案件中没有出现贿赂县官的情节，窦娥家有钱，反而被泼皮无赖告倒，而且是诬告，这样的情节更能反映出县官的昏庸。大家对此怎么看？欢迎在下方评论留言。