我在上篇故事里，介绍了《富春山居图》作者黄公望的青少年时代，这篇故事，继续讲述黄公望的中年和晚年的故事。

►中年家道中落，生活无着。有幸重启仕途，却又因此坐牢。

就这么玩了十几年，期间母亲和养父都离世了，只会花钱不会挣钱的黄公望不出意外的跟很多纨绔子弟一样，家道中落，坐吃山空了。

玩，是需要银子的，家里老婆孩子的生活也需要银子。虽然道术小有成就，可点石成金毕竟只是传说。卖画为生？咱哪能干那个吗！（其实是那时画得还不咋地呀）。正在走投无路之时，巧不巧的，此时已是朝廷大员的旧友张闾向黄公望递来了橄榄枝。

公元1311年，就任江浙一把手的张闾邀请时年42岁的老相识黄公望做其的书吏。一年后，黄公望随张闾返京，成为大都御史台的一名掾吏（辅助官员）。这是黄公望唯一 一次离开江南、成为元朝最高的权力中心，大都的一名正式在编的官员，虽然职务清苦，但生活也算是有着落了。

元大都复原图，蓝瓦白墙，气势恢宏

但造化弄人，仅仅过了4年，就又出事了！

据《元史》载，延祐元年（公元1314年），朝廷派张闾“经理江南田粮”，他到江南后“贪刻用事，富民黠吏，并缘为奸”，搞得“人不聊生，盗贼并起”，并且“以括田逼死九人”。

于是在延祐二年（公元1315年）九月，为平息民愤（其实就是张闾此时在宫中的靠山倒了，政敌借此机会制造事端而已），皇帝老儿将张闾抓起来扔监狱里了。

这张闾对自己可有知遇之恩呐，况且这“经理田粮”相当于一次土地改革，利益触犯极广，不使点手段能成嘛！这倒好，出了事了，就拿恩人当替罪羊呀，这可不行！

因此，在御史台任职的黄公望便又义薄云天啦，利用职务之便，不识时务的为张闾积极辩护。可权利斗争是残酷的，别人都避之不及呢，您一个小小的检察官还往上冲，要命的是你们之间还是举荐关系！

元代的监察机构办公场景复原

结果可想而知，得嘞，您也一起进号子里反思去吧！

►剑走偏锋，回归自我的人生下半场。不问世事，随心所欲，直至终了。

公元1321年，黄公望出狱了。虽然此时“通达儒术”的元仁宗重新开科取士，故友杨载也积极推荐他到松江知府汪从善处谋个差事。但在暗无天日的号子里，整整熬了6年的黄公望是真的憋坏了，也想明白了，这当官无趣不说，还TMD风险极大，人生过半，索性放飞自我吧。于是拒绝了朋友的好意，开始了云游天下，悉心学画、研道的后半生。

有一说黄公望出狱后就加入了全真教，对此我倒有不同的看法。

全真教祖庭--重阳宫，又名重阳万寿宫

我认为黄公望其实很早就加入了全真教，因为他20多岁就结识了很多有名的道友，并且从入教时直接拜师金月岩为师，与教内金月岩、莫月鼎、冷启敬、张三丰等交往素厚、互为师友，公开身份后还直接就掌管了万寿宫，提点开元宫，说明其在教内身份早已极高。

张三丰画像

由于黄公望对全真教的教义、教制和修炼方法都十分熟悉，还曾在苏杭设“三教堂”授徒传教。更现实的是，从此银子是不缺了，可以无忧无虑的玩了。

因此，虽然史书记载对其入道的时间语焉不详，只是笼统的说他出狱后加入全真教，但我个人还是倾向于他其实很早就加入全真教了，只是因为他前半生还是玩心未泯，也不缺钱，因此才对于教内之事三心二意、没有公开身份罢了。

而且元朝的时候，当道士有个好处，就是免服差役、免交赋税。所以选择这个时候公开道士的身份，也给黄公望后半生修道和从事绘画创作（其实还是玩）提供了很大的自由空间。

如诗如画的富春江

好啦，不管怎么说，至此，黄公望算是彻底放弃了为官的想法，可以全身心地寄情于山水和钻研道术了。

已 “知天命”的黄公望，又回到了江南他熟悉的的家乡，常熟虞山西麓的小山村。回到家乡的黄公望，潜心体会绘画技巧，且反复临摹名家作品，其绘画功力日渐精深，渐渐名声大振。他的老朋友危素还把自己从不示人的家藏宋纸二十方赠与黄公望，美其名曰：只有黄公望才配使用这珍贵的宋纸，所求不过是换取黄公望几幅亲笔之作而已。由于索画之人甚多，黄公望也终于有了稳定的收入。

有钱了，一颗本就不安分的心又开始躁动了。有道是怎一个玩心了得！

1329年春，黄公望不顾年已60的身板，毅然辞别妻儿和家乡故友，与好友倪瓒相约，又开始了一波游山玩水的征程（其实也还是家乡周边，足迹再未涉足北方）。

在此期间，他还与师傅金月岩合编了《抱一子三峰老人丹诀》、《抱一函三秘诀》、《纸舟先生全真直指》等内丹书籍，后被收入《正统道藏》，留存至今。

他黄公望与师傅金月岩合编的《抱一函三秘诀》

这几本书的内容非常深奥，既强调明心见性，又详述“金液还丹”的修炼方法，可见黄公望很早就已经是个得道之士了，也为其后来的长寿打下了基础。

云游嘛，就少不了银子，而此时的黄公望不论在书画界还是道家都已名声在外，靠着书画润笔就收入颇丰。同时，玩心未泯的他，还时不时的摆摊算卦（看来除了研习道法，他还懂“周易”呀，其实，对于已经看破红尘的他，替人算命，不过是另一种戏虐人生的游戏）找乐子的同时也补充了盘缠。

这一玩，又是将近20年，也是黄公望绘画功力日益精进的20年，期间佳品不断。

其中于吴兴浦仙的松声楼，作《溪山欲雨图》、为全真教师弟郑樗[chū]作《云溪松屋》，“浅设色，画松壑云岭，山有精舍”。

这位郑樗，字无用，人称“无用师”。大名鼎鼎的《富春山居图》后半部分，即用其字命名，曰“无用师卷”。

为倪瓒作的《江山览胜图卷》，黄公望认为这是他的“平生得意之作”，并在图上自题款识云:“余平生嗜懒成痴，寄兴于山水，然得画家三昧，为游戏而已。今为好事者征画甚拨迫，此债偿之不胜为累也……”

直到公元1347年，78岁的黄公望在师弟郑樗的陪伴下开始游历于富春江一带。

郑樗在元末明初画家盛著作品《沧浪独钓图》中的题诗

黄公望和师弟来到富春江畔，只见江水清澈见底，江面渔人唱晚。此景深深的迷住了他，而且富春江一带也有很多道观，生活居住便捷，于是就决定留在这不走了。

至此，黄公望还是如此的普通，普通到除了故友和全真教友，世间没有几人知道他，注意他，除了几本丹书和赠友的画作。以年已78岁的高龄现实来看，黄公望大概率的会在此终了平淡无奇的一生了。

但恰恰因为这一留，却为后世留下了一幅中国文化界的旷世瑰宝《富春山居图》，也使黄公望本人身后得以名垂青史！

至正十四年（公元1354年）十月二十五日，黄公望在完成《富春山居图》四年后，于杭州筲箕泉故居离世，结束了他平淡无奇的一生。而荣耀，注定身后由其伟大的画作《富春山居图》予以实现。

杭州筲箕泉

也许是上天的公平，也许是黄公望深得道家养生的要义，总之，在那个年代，能以享年八十六岁平安离世，其实才是他最大的收获。

神奇之处恰恰在于，即使肉体不存于世了，但他对“玩”的理解，如魂灵般依附于那幅为他身后带来无上荣耀的《富春山居图》，而得以继续存于世间。

以现代人的观点看，客观来讲，这黄老爷子的一生是碌碌无为的，也是没啥追求的，一生只痴迷于四处游历交友，虽然学画和悟道是认真的，却成就寥寥。不出意外的话，他也会像亿万众生一样，终将寂寂无名，淹没在历史的长河之中。没有人会知道，历史上还有过这样顽主的存在。

可就是这么一位貌似寂寂无名之辈，却凭暮年无意中随意而就的一幅，号称“画中之兰亭”的历史巨作《富春山居图》而在身后名垂青史。在漫长的历史长河之中，留下了极其璀璨的一笔！

这也说明，即使是玩，只要好之极深，潜心探索，也终究会有机会为世人所认可。

常熟虞山南麓黄公望墓

►附：扩展资料

却道是造化弄人，虽然黄公望本人做官三心二意，但其后代却代父完成了为官的心愿。

黄公望与夫人叶氏所生的次子黄德宏，授浙江总管；

黄公望嫡孙黄荣（黄德宏的长子），因追随朱元璋打天下有功，后被敕封为昭勇将军，子孙世袭绍兴卫指挥使。

►写到这里我也不禁心中感慨，生命之中得遇一位好女人是多么的重要！

黄公望的母亲是这样的好女人，虽早年丧夫，但依然含辛茹苦的供儿子念书，得以后来的博学多才、玩出了名堂。

黄公望的妻子是这样的好女人，虽然老公生性好玩，标准“败家子”一枚，但依然教子有方，使后代得以为官耀祖！

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