宋代书法四大家：苏黄米蔡，前三位独一无二，最后一位却是在流传过程中换了个人。原本是蔡京，但他在历史上是被定位到奸臣榜中的，怎么可以依然得到后世学子的敬仰模仿？于是就约定俗成地换成了另一个姓蔡的人。
这个被换上去的人，叫蔡襄。
蔡京好好的书法四大家之一，就因为戴上了奸臣帽子被顶下来，那么换上去的这个蔡家儿郎，应该可以光照千秋了吧?
按历史上的记载，还真未必是。
蔡襄也是官，没有蔡京大，却也曾手掌多府权柄，左右一方百姓。他在福州任知府时，适逢元宵，为了表达对太平盛世的深情讴歌，对圣明天子的热烈拥护，蔡襄下令，福州一带百姓，在元宵之夜，必须在家门前燃灯七盏，以光明璀璨的亮化工程诠释福州人民的喜悦心情。
命令下达了，蔡知府要亲自巡街，以检阅效果。他久做地方官，当然知道官场上瞒上不瞒下，糊弄塞责那一套。这些潜规则糊弄别人行，他蔡知府不仅仅字写的好，眼也揉不得沙子。
街上在恪尽职责的下属官吏的全力操作下，已是户户七灯，花团锦簇。蔡知府边走边看，边看边赞，官怀大畅。
万千花灯之中，突然有一盏大灯辉煌，夺目矗立。
蔡知府大喜：还有这么知情识趣的人家，看来福州在我的治理下百业畅旺，民心喜翻啊！
明亮的大灯高达一丈，灯笼上写了一首五言诗，书法和诗句比蔡知府差了足有千里万里远，却让蔡知府在一见之下，抹平了脸上的所有笑容。
五言诗如下：
富家一盏灯，太仓一粒粟。
穷家一盏灯，父子相对哭。
当天晚上，蔡襄知府下令，取消之前每家必须放灯七盏的命令。
蔡襄不是完人，但在这个元宵之夜，他任由对他的批评照亮街巷、勇于收回自己成命的时候，他就重新成为值得时人及后人敬重的人！
蔡襄只是个知府，地厅级干部，也就只能在当地人面前作威作福，虽然在地方百姓眼里，已经是老大老大的官老爷了，其实可以骑到他头上拉屎耍威风的更大官老爷还有的是。
更大官老爷的上头还有更更大的官老爷，更更大的官老爷上头还有更更更大的官老爷，更更更大的官老爷上头……还有皇帝。
这个就到头了，皇帝只管在所有人头上拉屎，没人敢到他面前放屁。
蔡襄之后三百年，大皇帝朱元璋赫然驾临九州亿兆百姓的头上，这当然是天下臣民天大的喜事，终于天降圣人引领他们奔向幸福的彼岸了。
于是在元宵佳节，在上下官员齐心合力的操作下，大明百姓欢天喜地，处处红灯高挂，处处喜气洋洋，所有百姓都参与到盛世的欢乐颂里。
盛世的缔造者朱大皇帝当然也是龙心大悦，他不只是自己听臣下们转达普天下的喜悦而喜悦，他还要亲自到街巷中，去亲身体会普罗大众的喜悦。
于是，他就在金陵城中一条小巷子里看到了一个画谜：一个光着脚丫子的妇人，怀中抱了一个西瓜。猜一句俗语。
明代是中国历史上最三纲五常、金莲翘翘的朝代，这个怀抱西瓜的女人，光着的是一双天足，没有缠脚。
马上有人猜出谜底：怀（抱）西（瓜）女人好大脚。
淮西之地，贫穷落后，人人劳作都吃不上饭，自然就有许多女人不缠足，为的是好下地干活，却成为周边地区用来打趣的俗语：“淮西女人好大脚”。
朱元璋的老婆马皇后就是淮西人，她就没有缠足，金莲足够大。
走下龙椅不再被前呼后拥的朱元璋，在闹元宵的百姓眼里，也就是一个肉身子，没人在意他的感受。也许这些百姓中就有大脚的淮西婆娘，他们只是随口调笑而已，多少年来都这么调笑过来了，也没什么后果。
然而，被忽略的朱大皇帝生气了。
皇帝生气了，后果很严重。
朱大皇帝回宫，下令，杀尽那一条街巷的人。
没人统计过那一条街巷共有多少人，也许六七百，也许千余人。朱大皇帝不在乎，没被杀的人也不在乎---反正被杀的又不是我。被杀的人就算在乎，也没法站起来算数了。
套用岳云鹏的一句常用语：皇帝的元宵，就是这么惊悚，就是这么个性。
朱大皇帝之后五百余年，袁世凯大总统当政。
袁大总统不喜欢当总统，他想当皇帝。当总统还得过选举这一关，就算是橡皮图章也得别人给盖；当皇帝多好，玉玺就在自己手里，想怎么盖就怎么盖。
皇帝还没当上，袁大总统就先过了一把想怎么盖玉玺就怎么盖玉玺的瘾。
还是元宵节。
大总统姓袁，元宵节姓元，两个袁（元）虽然不是一个字，念起来没人区分的清。
袁（元）只能旺，怎么能消（宵）呢？
于是，袁大总统直接下令（说了就算，不用经过任何法律程序，这样的“令”就是“旨”了）：中华大地上，在这一天不许吃元宵，要吃汤圆。
旨令下达，雷霆万钧，震醒了原来没拿大总统当大皇帝的人。马上有人献上马屁：汤圆也不合适，圆与袁仍然同音，把圆下到汤里，岂不是大逆不道。
袁大总统龙心大慰：其实汤圆不汤圆并不重要，重要的是大家知趣了。于是第二道旨令马上下达：全国人民也不许吃汤圆，要吃汤团。
旨令两下，民谣四起：大总统，洪宪年，元宵改名称汤圆。明年元宵后，谁还叫汤团。
果然，洪宪年后的次年，元宵又成了元宵，没人再叫汤团。因为那个高高在上的洪宪皇帝，已然驾崩了。
是年，有好事者赋诗曰：
诗吟圆子溯前朝，
蒸化煮时水上漂。
洪宪当年使禁令，
沿街不许喊元宵。