易中天走到哪里都不大“讨喜”，有一次他参加一个婚礼，现场扔下一句“令人作呕”后拂袖而去。还有一次他参加一所大学的校庆仪式，他当场痛斥组织者“亵渎神圣”，并以退场表示抗议。

原来当他走进会场时，发现主席台坐的全是官员，很多白发苍苍的老教授被挤到最后一排，某些为学校曾经做出过巨大贡献的老教授，连上台的资格都没有。

校庆难道不该是尊重前辈？婚礼难道不该是亲情唱主角？易中天为此愤愤然，作出了令人瞠目结舌的抗议行动。

别人的事他做不了主，自己的事必须“恣意”一下，在《易中天文集》发布会上，他搞了个按年龄高低顺序介绍嘉宾。在介绍到尊长之时，易中天还动情地上前深深鞠上一躬，这种充满人情味的出场方式引来现场热烈的掌声。

国人认识易中天，源自于《百家讲坛》上那个风趣幽默的“文化超男”，他的《品三国》像一股清新的风，瞬间刮遍大江南北，让国人尽情享受了一次“历史的盛宴”，也让他收获了无数的“意粉”和“乙醚”。

大概走红速度太快，有人指责易中天不务正业，有人说他是电视媒体吹捧出来的伪专家，更有人痛斥他把学术庸俗化。

这些无端指责大多充满了偏见和无知，易中天的成功绝不是偶然的，可以说是他一辈子厚积薄发的必然结果。

1966年，高中毕业的易中天响应党的号召，前往新疆支边，临行前他给妹妹赋诗留念，其中有一句是：“如何借得东湖水，洗砚调朱写未来。”19岁小青年的凌云壮志溢于言表。

在新疆建设兵团工作了整整12年后，易中天考取了武汉大学中文系研究生。学习期间，他出众的才华得到导师胡国瑞先生的赏识，胡先生找到校长刘道玉，希望能把易中天留在武大任教。

限于当时的分配政策，易中天毕业后又回到新疆，爱才的刘校长往返于北京和新疆，历经一年时间，才把易中天“抢”回了武汉大学。

易中天也没有辜负前辈的期望，在学术研究的同时，他醉心于教学工作。为了把课讲好，易中天借鉴了李泽厚、黄仁宇、陈寅恪等前辈的经验，追求把深奥的学术研究问题，用通俗活泼的方式表达。

这些尝试并不容易，易中天为此遭受了太多的冷遇和嘲讽，他的学术著作也曾屡屡遭遇退稿。

但易中天不为所动，依然冒着风险继续探索。央视记者王志曾经问他：这么做评不上职称怎么办？易中天说：“我用启功先生的打油诗激励自己：‘中学生，副教授，名虽扬，实不够，博不精，专不透，高不成，低不就。’老先生把自己的一生坎坷，作为调侃对象，太了不起了，我怕什么，原本不就是个高中生么？评不上就评不上。”

正是这种坚持，让易中天的课逐渐火爆武大，柴盐油米，网络段子，时尚潮流，都是他杂糅进课堂的生动素材，讲到尽兴之处他甚至可以扯开嗓子唱上一段，惹得学生们拍红了巴掌。作家野夫刚进武大时，师兄们给他传授经验：别的课无所谓，易中天的课不管讲什么都是要听的。

易中天的课被“翻牌”太多，以至于只能安排在300人的大阶梯教室。即便如此，依然架不住蹭课的学生太多，如果不提前半小时占座，就只能坐在窗台上听课。

那些指责易中天不务正业的人，恐怕对易中天的这段历史毫不知情，亦或是人云亦云吧。至于批评易中天学术水平不够的人，更应该看看易先生出版了多少专业的学术著作。

不过易先生对这些批评看得很淡，也相当豁达。但对于某些社会话题，他往往又以一个知识分子的责任感主动开火，全然不顾会得罪一帮人。

比如他经常当作记者的面批评“无聊的节目”、“蹩脚的主持人”，再比如文中开头的故事，他炮轰管本位。

有人评价说易中天，易中天是个坚守知识分子道德标准的性情中人，在他的作品里，我们读到的是血肉丰满，充满喜感的生活画面，又能感受得到他笔下人物的精气神。这种忠于历史，又能从历史中萃取精华的解读方式，让读者忍不住大呼过瘾。

在接连出版《品三国》、《汉代风云人物》等一系列重磅作品后，2012年，65岁的易中天消失在大众视野中。不久一条消息传出：易先生隐居于江南某小镇，他要用毕生所学，打造一部重头戏《易中天中华史》。

消息一经披露媒体就炸开了锅，质疑声蜂拥而至：连陈寅恪这样的大师都不敢写通史，你易中天哪来的底气？

易先生不做任何回应，他埋头耕耘十年，陆续推出了这部他一生中付出心血最多的作品。易先生说，这部作品几易其稿，其中某些章节被他“政变式改稿”，完全推翻了重写。

果然，作品一经推出立刻轰动市场，累计销售已突破1000万册。人民网评价，这是一部“千转百回、恣肆汪洋”的历史大观园。

​易先生是我最喜欢的学者之一，以我多年对易先生作品的感受认为，他的作品从形式上灵动活泼，叙事深入浅出；从内容深度上讲，他总能在故事背后让读者看清事件的本质，和人性背后的冷峻反思；从精神价值上讲，读他的作品，读者总能收获一种积极向上的精气神。

所以，我个人认为，《易中天中华史》集趣味性、知识性和思考力为一体，非常适合青少年，尤其是正在建立世界观的中学生易中天，强烈推荐家长们为孩子备一套。