17.狄仁杰不容易

原文

母后临朝，如吕氏、武则天，此国家大变也。王陵、裴炎迎祸乱之锋，欲以一言折之，故不废则死。陈平、狄仁杰待其已衰而徐正之，故身与国俱全。然庐陵既立，而张易之、昌宗未去，仁杰犹置之不问，复授之张柬之，俟其恶稔而后取，岂以祸乱之根生于母子之间，不如是则必至于毁伤故耶？张玄羽曰：“狄公在周，如大乘菩萨行忍辱行，自非小圣所测。”

——《狄仁杰不杀易之、昌宗》

狄仁杰的政治生涯主要在武则天时期，不过高宗还在世的时候他就已经很出名了。他以正直能干著称，他曾经担任负责审理案件的大理丞，在一年内判决了大量之前积压的案子，涉及一万七千人，其中没有一个人表示不服。因此一时间声名鹊起，成为能吏的代表。

高宗去世，中宗登基，遗命中书令裴炎辅政，指望能以他的资望和能力掣肘武则天的所作所为。然而这不过是徒劳。武则天依旧把持着朝廷大权，大臣稍微有不满不是立刻被杀就是被贬，裴炎就是一个很好的代表。

武则天想立武氏七庙，追封先祖为王。大臣们商议时，裴炎立刻表示反对。他驳斥武则天尽孝的理由，说作为太后应当母仪天下，所以要公允而不能有私心。他还用汉高祖刘邦妻子吕后的事例警示武则天。武则天辩解道，我就是追尊一下先人，这跟吕后不同。不料仍被裴炎一口拒绝，他说这种事情就应该防微杜渐。武则天没话说了，最后庙没立成，心里恨透了裴炎。

过了一段时间，徐敬业在扬州造反，武则天督促裴炎发兵讨贼。裴炎回答，中宗皇帝年纪已经很大了，却还不能亲政，这就难怪那帮人会叛乱了。如果您还政于中宗，叛乱肯定马上就平息了。武则天不吭声，不过有人替她说话。监察御史崔詧立刻上表弹劾裴炎，说他身为宰相，这时候不想着怎么讨平叛乱，反而让太后归政于皇帝，肯定有不良企图。这正合武则天胃口，便以谋反罪把裴炎抓起来，不到十天，就把他杀了。

处在这样的政治局势中，狄仁杰的策略是小心应付，随机应变。武则天很看重他的才能，召他入京为相。武承嗣把他看成自己独揽权力的障碍，便勾结来俊臣诬陷狄仁杰等七人造反。武则天果然相信，下令来俊臣等负责审问狄仁杰。按照当时的规矩，上来就认罪的可以从宽处理，于是，狄仁杰不等来俊臣用刑就乖乖地“招供”了：大周革命，万物维新，唐室旧臣，甘从诛戮，谋反是实！武承嗣、来俊臣等人很高兴，就等着时间一到，就把他咔嚓掉，就连看守也放松了警惕。

狄仁杰趁机写了一封诉冤书，夹在棉衣里，对狱卒说监狱里太热，不需要棉衣了，请狱卒转交其家人并让他们去掉棉絮。狄仁杰的儿子在棉衣里发现了诉冤书，并呈给了武则天。武则天命令带狄仁杰上殿，询问他，你在书中诉冤，但之前为什么要招供呢？狄仁杰回答，我如果不招供，早就死在酷刑之下了。于是，凭借过人的机智，狄仁杰保住了性命，仅仅是被贬为彭泽令。

几年后，他再次入朝为相。这时武则天也老了，立太子的事情便显得非常急迫。她想立武氏家族的武三思或者武承嗣为太子，而大臣们则希望她能够立李氏后人为太子狄仁杰怎么死的，可是大臣们磨破了嘴皮，也没能说服她。对武则天非常了解的狄仁杰从母子的角度劝她说，立儿子，那么千秋万代之后您都可以配享太庙；而立侄子，那我还没有听说谁在祖庙里祭祀姑姑的。武则天有些心动，不过还是说，这是我的家事，你别多嘴。狄仁杰继续劝道，陛下以天下为家，陛下的家事也就是天下人的大事。我作为宰相，怎么能够不插手呢？您想想，如果您立了武氏，以后有什么面目见地下的高宗、太宗呢？

最终，武则天听从了他的劝告，亲自迎接庐陵王李显回宫，立为皇嗣，从而保存了李唐的天下。这是狄仁杰最为人所称道的地方。不过我们也应该看到，他在当时并不容易。前面所说的裴炎就是最好的例子，而下狱的经历更是给他敲响了警钟，在酷吏横行、动辄得咎的则天朝当官不容易，当宰相更不容易，当则天的宰相并劝她把政权交还到李唐手里，这更不容易。

张燧在一段议论里表达的正是这一点，裴炎虽然正气凛然，却无法最终匡扶李唐；狄公虽然志在恢复，却能够文火熬粥，自然而然。张燧还举一个例子，张易之、张昌宗兄弟是武则天的面首，到则天晚年，政事多出于这两兄弟之手，宗室、大臣包括武承嗣等人都很不满意，不过狄仁杰却始终不表态。他只是向武则天力荐了张柬之作为自己的接班人。正是这个张柬之，在狄仁杰死后的神龙元年（705年），他趁武则天生病，拥戴唐中宗复位，恢复了李唐的天下。而张易之、张昌宗兄弟狄仁杰怎么死的，此时恶贯满盈，也受到了应有的惩罚。

这就是张玄羽所说的：“狄公在周，如大乘菩萨行忍辱行，自非小圣所测。”狄仁杰起初也可以凭借宰相的权力杀掉张氏兄弟，但却可能让武则天对他不满，从而给武承嗣等人口实，这样一来，要让武则天把政权还给儿子就很难了。所以，狄仁杰很不容易。